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正一部
荒矣贾之对惟此为得故夫子亟是之
宾牟贾起免席而请曰夫武之备戒之已久则既闻命
矣敢问迟之迟而又久何也子曰居吾语汝夫乐者象
成者也总干而山立武王之事也发扬蹈厉大公之志
也武乱皆坐周召之治也(注成谓已成之事也总干持/盾也山立犹正立也象武 王)
(持 盾正立待诸侯也发扬蹈厉所以象威武时也武舞/象战斗也乱谓失行列也失行列则皆坐象周公召公)
(以文止武也 (第 12b 页)
宾牟贾起免席而请曰夫武之备戒之已久则既闻命
矣敢问迟之迟而又久何也子曰居吾语汝夫乐者象
成者也总干而山立武王之事也发扬蹈厉大公之志
也武乱皆坐周召之治也(注成谓已成之事也总干持/盾也山立犹正立也象武 王)
(持 盾正立待诸侯也发扬蹈厉所以象威武时也武舞/象战斗也乱谓失行列也失行列则皆坐象周公召公)
(以文止武也 (第 12b 页)
迟者动容也又久者久立于缀也
宾牟贾起免席而请曰夫武之备戒之已久则既闻命
矣敢问迟之迟而又久何也子曰居吾语女夫乐者象
成者也总干而山立武王之事也发扬蹈厉太公之志
也武乱皆坐周召之治也
郑氏曰迟之迟谓久立于缀居犹安坐也成谓已成
之事也总干持盾也山立犹正立也象武 王持 盾正
立待诸侯也发扬蹈厉所以象威武时也武舞象战 (第 6b 页)
宾牟贾起免席而请曰夫武之备戒之已久则既闻命
矣敢问迟之迟而又久何也子曰居吾语女夫乐者象
成者也总干而山立武王之事也发扬蹈厉太公之志
也武乱皆坐周召之治也
郑氏曰迟之迟谓久立于缀居犹安坐也成谓已成
之事也总干持盾也山立犹正立也象武 王持 盾正
立待诸侯也发扬蹈厉所以象威武时也武舞象战 (第 6b 页)
事也发扬蹈厉大公之志也武乱皆坐周召之治
也(居犹安坐也成谓已成之事也揔干持盾也山/立犹正立也象武 王持 盾正立待诸侯也发扬)
(蹈厉所以象威武时也武舞象战斗也乱谓失行/列也失行列则皆坐象周公召公以文止 (第 9b 页)
也(居犹安坐也成谓已成之事也揔干持盾也山/立犹正立也象武 王持 盾正立待诸侯也发扬)
(蹈厉所以象威武时也武舞象战斗也乱谓失行/列也失行列则皆坐象周公召公以文止 (第 9b 页)
(曰贾五答皆是贾盖当时之知乐者也故孔子与/之言及乐而以武乐问之此亦与人为善之一端)
宾牟贾起免席而请曰夫武之备戒之已久则既闻命
矣敢问迟之迟而又久何也子曰居吾语女夫乐者象
成者也总干而山立武王之事也发扬蹈厉大公之志
也武乱皆坐周召之治也(语鱼据切女/音汝大音泰)
(郑氏曰迟之迟谓久立于缀居犹安坐也成谓已成/之事也缀干持盾也山立犹正立也象武 王持 盾正)
(立待诸侯也发扬蹈厉所以象威武时也武舞象战/斗也乱谓失行列也夫行列则皆坐象周公召公以) (第 41b 页)
宾牟贾起免席而请曰夫武之备戒之已久则既闻命
矣敢问迟之迟而又久何也子曰居吾语女夫乐者象
成者也总干而山立武王之事也发扬蹈厉大公之志
也武乱皆坐周召之治也(语鱼据切女/音汝大音泰)
(郑氏曰迟之迟谓久立于缀居犹安坐也成谓已成/之事也缀干持盾也山立犹正立也象武 王持 盾正)
(立待诸侯也发扬蹈厉所以象威武时也武舞象战/斗也乱谓失行列也夫行列则皆坐象周公召公以) (第 41b 页)
集说曰免席避席也备戒已久所谓迟也久立于缀
是迟而又久也孔子言作乐者仿象其成功故将舞
之时舞人总持干盾如山之立嶷然不动此象武 王
持
厉象太公威武鹰扬之志也乱乐之卒章也上章言
复乱以武言武舞 (第 54a 页)
是迟而又久也孔子言作乐者仿象其成功故将舞
之时舞人总持干盾如山之立嶷然不动此象武 王
持
厉象太公威武鹰扬之志也乱乐之卒章也上章言
复乱以武言武舞 (第 54a 页)
此以至于帝乙皆成王畏相也
越在外服侯甸男卫邦伯越在内服百僚庶尹惟亚惟
服宗工越百姓里居罔敢湎于酒不惟不敢亦不暇惟
助成王德显越尹人祗辟
无垢曰夫畏者不敢之心也殷先哲 王持 不敢之心
以畏天而显民以成王业以畏贤相故御事亦不敢
暇逸不敢聚饮内服外服百姓里居亦不敢湎于酒 (第 3b 页)
越在外服侯甸男卫邦伯越在内服百僚庶尹惟亚惟
服宗工越百姓里居罔敢湎于酒不惟不敢亦不暇惟
助成王德显越尹人祗辟
无垢曰夫畏者不敢之心也殷先哲 王持 不敢之心
以畏天而显民以成王业以畏贤相故御事亦不敢
暇逸不敢聚饮内服外服百姓里居亦不敢湎于酒 (第 3b 页)
皆坐
周召之治也语去声女音汝大音泰召时诏反(居犹安坐也成谓已成之事也总干持盾也山)
(立犹正立也象武 王持 盾正立待诸侯也发扬蹈厉所以象威武时也武舞象战斗也乱谓失行列也失行列)
(则皆坐象周公召公以文止武也) (第 30b 页)
周召之治也语去声女音汝大音泰召时诏反(居犹安坐也成谓已成之事也总干持盾也山)
(立犹正立也象武 王持 盾正立待诸侯也发扬蹈厉所以象威武时也武舞象战斗也乱谓失行列也失行列)
(则皆坐象周公召公以文止武也) (第 30b 页)
总干而山立武王之
事也发扬蹈厉太公之志也武乱皆坐周召之治
也(成谓己成之事总干持盾也山立犹正立也象武 王持 盾正立待诸侯也发扬蹈厉所以象威
武时也武舞象战斗也乱谓失行列也失行列则皆坐象周公召公以文止武也)且夫 (第 7b 页)
事也发扬蹈厉太公之志也武乱皆坐周召之治
也(成谓己成之事总干持盾也山立犹正立也象武 王持 盾正立待诸侯也发扬蹈厉所以象威
武时也武舞象战斗也乱谓失行列也失行列则皆坐象周公召公以文止武也)且夫 (第 7b 页)
功而安之也皇美也奄同也(孔氏曰释言又云/奄盖也郑于閟宫)
(玄鸟笺皆以奄为覆覆四/方同为巳有与传不异也)斤斤明察也○朱氏
曰武 王持 其自强不息之心故其功烈之盛天
下莫得而竞此其所以成大功而安之○李氏
曰惟能如此故上帝美之所以集大 (第 13b 页)
(玄鸟笺皆以奄为覆覆四/方同为巳有与传不异也)斤斤明察也○朱氏
曰武 王持 其自强不息之心故其功烈之盛天
下莫得而竞此其所以成大功而安之○李氏
曰惟能如此故上帝美之所以集大 (第 13b 页)
时迈
莫不震叠传文叠惧也疏云释诂文破叠作慑音义同
案说文慑惧也读若叠是叠慑二字同音可通用也徐
铉叠徒协切慑之涉切分为两音诗雅释文亦然古今
异音如此孔所据乃古音又尔雅郭注云慑即摄也然
说文慑摄各一字而音同
明昭有周式序在位韩诗外传引之者凡四皆以为任
贤称职之證与毛郑义相符矣集传以在位为诸侯以
式序为庆让之典较切巡狩时事
执竞
执竞无竞二竞义本同也无竞犹不显反词也集传云
武 王持 其自彊之心故其功烈之盛天下莫得而竞则
不竞字乃争竞之竞非自彊之竞矣又天下之竞非武
王之竞矣岂不毫釐千 (第 13b 页)
莫不震叠传文叠惧也疏云释诂文破叠作慑音义同
案说文慑惧也读若叠是叠慑二字同音可通用也徐
铉叠徒协切慑之涉切分为两音诗雅释文亦然古今
异音如此孔所据乃古音又尔雅郭注云慑即摄也然
说文慑摄各一字而音同
明昭有周式序在位韩诗外传引之者凡四皆以为任
贤称职之證与毛郑义相符矣集传以在位为诸侯以
式序为庆让之典较切巡狩时事
执竞
执竞无竞二竞义本同也无竞犹不显反词也集传云
武 王持 其自彊之心故其功烈之盛天下莫得而竞则
不竞字乃争竞之竞非自彊之竞矣又天下之竞非武
王之竞矣岂不毫釐千 (第 13b 页)
以是道而畏天畏民也天有显道小民难保何敢不
畏能畏小民是真能畏天也经德秉哲者商先哲 王
持 养之功也常厥德保厥位经德则无失德矣德虽
本然修之有可继也今天其命哲则哲亦人主本然
之明不保持则有 (第 7b 页)
畏能畏小民是真能畏天也经德秉哲者商先哲 王
持 养之功也常厥德保厥位经德则无失德矣德虽
本然修之有可继也今天其命哲则哲亦人主本然
之明不保持则有 (第 7b 页)
时迈一章十五句
执竞祀武王也
执竞武王无竞维烈不显成康上帝是皇自彼成康奄
有四方斤斤其明钟鼓喤喤磬筦将将降福穰穰降福
简简威仪反反既醉既饱福禄来反
竞彊也武 王持 其彊心为而不舍故天下莫能与之
竞遂成其王业而安之为天之所君夫周之兴也远
矣至于武王成而安之然后能 (第 10a 页)
执竞祀武王也
执竞武王无竞维烈不显成康上帝是皇自彼成康奄
有四方斤斤其明钟鼓喤喤磬筦将将降福穰穰降福
简简威仪反反既醉既饱福禄来反
竞彊也武 王持 其彊心为而不舍故天下莫能与之
竞遂成其王业而安之为天之所君夫周之兴也远
矣至于武王成而安之然后能 (第 10a 页)
战左右进剑吴子曰夫提鼓挥桴临难决疑此
将军事也一剑之任非将事也谨按诸葛亮临戎不亲
戎服顿蜀兵于渭南宣 王持 劲卒不敢当此岂弓矢之
用也谨按杨得意诵长卿之文武帝曰恨不得与此人
同时及相如至终于文园令不以公卿之位 (第 36b 页)
将军事也一剑之任非将事也谨按诸葛亮临戎不亲
戎服顿蜀兵于渭南宣 王持 劲卒不敢当此岂弓矢之
用也谨按杨得意诵长卿之文武帝曰恨不得与此人
同时及相如至终于文园令不以公卿之位 (第 36b 页)
高祖之子也宜以宗庙社稷为忧奈何不务抚养勋劳
专以聚敛为心乎府藏之珍货朕岂与王爱之若寇军
冒进 王持 钱帛安所置也皮之不存毛将安傅钱帛可
散之三军以平寇凯旋为先也评惧而与猛战于潞川
评师大败死者五万馀人 (第 39b 页)
专以聚敛为心乎府藏之珍货朕岂与王爱之若寇军
冒进 王持 钱帛安所置也皮之不存毛将安傅钱帛可
散之三军以平寇凯旋为先也评惧而与猛战于潞川
评师大败死者五万馀人 (第 39b 页)